Ferro de Madeira

 

“Para mim não faz diferença que o tipo de homem mais míope, talvez mais honesto, certamente mais ruidoso que hoje existe, nossos caros socialistas, pense, espere, sonhe, principalmente grite e escreva mais ou menos o contrário; pois o seu lema para o futuro, SOCIEDADE LIVRE, já pode ser lido em todos os muros e mesas. Sociedade livre? Sim! Sim! Mas sabem os senhores com o que ela é feita? Com FERRO DE MADEIRA! Com o famoso ferro de madeira! E nem sequer de madeira…”. (Nietzsche, A gaia ciência, §356, trad. Paulo César de Souza, São Paulo, Companhia das letras, 2001).

 

O termo "FERRO DE MADEIRA" foi a expressão usada por Nietzsche para se referir a algo que parece sólido, forte e confiável, mas que na verdade é fraco e pode se desfazer facilmente. Em outras obras ele usa o termo "pés de barro" - como na Gaia Ciência e, salvo engano, no Crepúsculo dos Ídolos - como mesmo sentido. 

No entanto, no trecho citado acima, Nietzsche usa a expressão para criticar a noção de sociedade livre, afirmando que ela é feita de uma falsa liberdade, ou seja, de uma ilusão que se desfaz facilmente. (Logo, percebe-se que não há liberdade alguma). 

A leitura das obras de Nietzsche é complexa e toca em questões profundas. Para compreender suas ideias, é necessário entender o contexto em que foram escritas e compreender suas críticas feitas em sua época. Apesar de ser um pensamento provocador e chocante, é fundamentado e tem um certo fundo de verdade. Nietzsche escreveu seus textos de maturidade enquanto estava doente, mas sua lucidez é notável e cabível nos dias atuais. Suas críticas podem deixar o leitor mais revoltado, seja com ele ou com seus algozes. Em resumo, CUIDADO! Nietzsche é um filósofo que pode machucar.

Rede da Vontade

 

A vontade move toda uma rede interconectada que também nos impulsiona. Cada nó representa uma singularidade ligada a outras através de conexões simbolizando interações e afetos mútuos. Essas conexões podem ser de dependência, competição, cooperação, entre outras.

A Rede da Vontade está constantemente em fluxo, com os nós se movendo e se rearranjando à medida que os desejos e impulsos singulares são afetados. Os nós podem representar desejos específicos, como a fome, a sede, o desejo sexual, a busca por poder ou qualquer outra motivação que impulsiona os seres vivos.

Ademais, a Rede de Vontade é caracterizada pela cegueira e irracionalidade. Os nós e as conexões não possuem uma compreensão consciente das implicações de suas ações. Eles simplesmente respondem aos impulsos e desejos que emergem, buscando atender às suas necessidades imediatas, sem racionalizar.

Essa Rede faz emergir comportamentos tanto conflituosos como afetivos. Por um lado, os nós singulares competem por recursos, buscam vantagens e podem afetar fortemente a outros para atingir seus objetivos; por outro lado, as conexões na rede permitem formas de cooperação e interdependência. Os conflitos refletem a cegueira e irracionalidade subjacentes à vontade, e também podem levar à busca de objetivos comuns. Essa cooperação resulta em uma estrutura mais complexa da rede da vontade, com nós especializados e troca de recursos entre eles.

Assim como na Teoria da Complexidade, a Rede da Vontade é dinâmica e adaptativa. Os nós e as conexões estão em constante mudança, respondendo às influências do ambiente e às interações singulares entre si. Essa dinâmica pode levar o emergir de padrões complexos, onde ações individuais se combinam para formar fenômenos coletivos imprevisíveis, o caos - não confundir com desordem ou aleatoriedade.

Portanto, a Rede da Vontade, como uma força cega e irracional, destaca a natureza complexa e imprevisível dos impulsos e desejos que a tudo co-move. Através das conexões e seus afetos, emergem realidades tumultuadas, onde singularidades buscam satisfazer seus desejos de forma inconsciente e sem a noção de uma finalidade ou do todo absoluto. 

@silumatias